弦底松风诉古今，一曲长弹发自心，音传出，何处有知音？

琴自古就是文人雅士钟爱之物，琴是中国古代文化地位较崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说，被文人视为高雅的代表。

贤风吟古琴：古琴名曲《泣颜回》，相传孔子思颜回而作。屡称，好学，丧予之叹，悼道之无传也。其音悲戚悠扬，通乎造化，超乎古今。然传之为丝桐，遂作思贤操。

先贤孔子，我想大家必然很熟悉，儒家的创始人，被誉为圣人，一生主张回复“周礼”，但却无法得到各国君主的支持，被很多小人诋毁，政治主张无法实现。可孔子他并不灰心，而是转向教育文化，培养了一大批的学生，有“三千徒众，七十二贤人”之说，让儒家成为那个时代的显学，后来更是被各朝的统治者推崇，成为了中华文明的重要组成部分。

在孔子的学生之中，有一位特别的存在，那就是颜回，颜回追随孔子一生，视孔子为老师，为父亲，不入仕，不求名。颜回天赋，领悟极强，对孔子如父亲一般尊重，思想和旨趣与孔子高度一致，因而深得孔子的喜爱。孔子将颜回视为自己得意的门生，视为自己的传人，视为自己的儿子，欲将衣钵传于颜回。

上天总是不太公平，在孔子古稀之年，颜回先孔子而去，逝者已去，生者哀伤，对于孔子来说，失去的不仅仅是颜回，更是希望。孔子是圣人，所以即便是发生了这样的事情，他也只是哀伤，并未绝望，但他同时也是一个活生生的人，有着常人的喜怒哀乐，遇到这样的事情，怎能不悲伤？

琴曲《泣颜回》带着千年之前圣人的哀伤，在琴弦上缓缓而出，隔着时空，我们仿佛看到了一个苍老的影子。

贤风吟古琴：自古以来，国人尊琴为治世之圣器，修养之神物。这是由于唯独琴才有天地远古之声，正如白居易诗曰：“丝桐合为琴，中有太古声。”也唯独古琴才堪称为大雅元音，而有别于娱乐场的一般音乐。

抚琴首先给人的感觉是安静，进而调理人的性情，使之心态平衡，气息中和，豁达包容，亲和自然。合肥古琴爱好者弹琴、听琴时，即是在欣赏艺术也是在养生。

贤风吟古琴：古琴是中华文化中地位较崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴等区分改称古琴。琴位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。伯牙、钟子期以“高山流水”成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中都有琴的身影。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。泛音空灵象天、散音不动象地、按音操之于人。琴音源于天地之音，可以澄静心灵，适合进行内心的探索，进德修身。烦恼时，得意时，携琴出游，山林间，汲水煮茶听琴，与古人隔空相望。