坟地的购置视家族财力而定，有一块地、二块地、三块地之分。一块地大约3至5亩不等，家族中的祖先和已成家立业的才能在正位下葬，早夭的儿女均在边角地掩埋；二块地10亩8亩不等，包括前地、后地。前地葬祖先，后地葬未结过婚的、未成年而早夭男女以及侍妾等旁庶人员，一般是前地大、后地小；三块地的分布与二块地类似，只是第三块占的比例极小，称“起土地”，每年扫墓时添坟之土即来源于此。
选材
也叫“看材”，是为亡者筹备棺材。旧时有专门的材厂，既出售木料，也出售现成棺材。一般都由孝子亲自到材厂选材拢制棺木，也称“迎材（寓“财”）。棺木大都是用13块圆形柏木组成，故称为“十三圆”。孝子看好材后，由材厂运到事主家，并负责制棺，以取在住宅门前叮当拢材之响声，称为“拢材”“磕材”或“磕响材”。棺材的里部要用“泥子”将缝隙填严实，用毛头纸、夏布、双超纸等糊二三层，其效果如同漆好的一样，不漏水、不透气。然后再挂上红绸或红布里儿；外部用大漆油2～5道，四周还要描上“寿”字图案的金边。写材头字的台头因人而异。清末凡有功名者，起笔用红漆书“请封”两字，下面再以白漆写功名、姓名年龄等。一般人家则无此讲究。父亡，起笔写“先父”或“显考”、“先考”；母亡，写“先母”或“显妣”、“先妣”。后写“灵位”或“之灵位”。若是父母双亡，材头字为双数，一方先亡，则为单数。棺木被认为是死者在阴间的住宅，所以，人们对此都十分重视，不肯将就。有的人还把棺木看作是寿和财的象征，将它喻为寿材，所以在生前就准备好（须在农历闰年准备），作为吉祥物来为自己增寿，内放不倒翁玩具。特别是年过六十花甲以后，每年都请漆作坊的人为棺木重油一遍。漆时，用朱砂打底，大漆罩面。这样，几道漆下来，棺木乌黑锃亮，扣拍发玉石之声。一般鉴别棺材的好坏，以8寸厚为棺；7寸厚为材；6寸厚为薄材，也称“狗碰头”，即有不成材之意，为劣等。?
棺材成殓，即为灵柩。若在棺外再做一，亦称柩。柩用水红布里、洋红绉面制成，面上有银耳环，柩外前脸也制有材头字，柩外雇人扎彩，男亡扎五福字，女亡扎莲花。?
扎彩
是一种用纸和竹劈子扎制的随葬品。从事这一手工艺的作坊被称作“扎彩作”，其可根据需要扎制各种造型的扎彩，其中包括马、牛、车、轿、箱、柜、金山、银山、童男、童女、开路鬼等。?
当死者家人备材时，扎彩作就要根据茶房通报的死者情况，为其扎制所需的扎彩。死者若为男，必定得扎车、马，说是供男人在阴间乘坐；若死者为女，少不得扎牛和轿。特别是牛，对女人有特殊意义。
因为在封建时代，男尊女卑，将女人看作污秽，就连她们的经血及涮锅洗碗洗衣等用的水也看成是她们的罪。所以，当女人死去，一定得有牛在阴间喝掉女人一生的脏水，免得再到阴间受罪，起到赎罪作用。至于箱、柜、金山、银山、童男、童女，扎彩时都不可缺。?
扎彩的行当在20世纪50年代后曾一度消亡。从80年代始，这种风俗又悄然而至。扎彩的造型除仿传统外，又出现很多现代化用品的扎制，如彩色电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、组合家具、沙发、汽车、洋房别墅应有尽有。?
孝子要守孝制，服孝3期，每期9个月，共27个月。以后改为1年或100天。服孝期间（一般在百日内）不剃头、刮脸、剪指甲、饮酒、夫妻同房、外出等，逢春节或亲友举办庆典，亦不拜礼和庆贺（至今，若家中有丧事，年春节不许去各家拜年）。家中女眷也要素妆。特别是出殡前，家中一定不能有孕妇生产。